教会の歴史

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1517年にルターによってはじめられたとされる宗教改革の伝統に立つプロテスタント教会です。

故上原牧師や片岡牧師は、長老派・改革派の神学教育を受けた牧師ですが、教会は特定の教派には属さない超教派の教会です。

礼拝では、キリスト教の基本信条あるいは古代信条の一つである「使徒信条」、イエス・キリストが弟子たちに教えられた「主の祈り」、キリスト者の感謝の生活の指針である「十戒」を唱え、告白しています。これら三つの文章は、キリスト教会の信仰を表す要（かなめ）として、「三要文（さんようもん）」と呼ばれています。

古典中の古典とも言われる聖書ですが、教会では人の手を通して書かれた（語られた）神の言葉として聖書に聴き、祈りをもって求め、応答していくことを大切にしています。

唯一神を信じるユダヤ教、キリスト教、イスラム教はアブラハム宗教としばしば言われます。キリスト教は確かにただひとりの神を信じる信仰に立っていますが、その一つは同時に三つの父、子、聖霊なる神として告白しています。統一性と多様性あるいは独立しつつ共に生きる道などをこの神によってひらかれていくことを祈り求めています。

辺境の地ナザレの人イエスは、キリスト（救い主）である。これがイエス・キリストという一番短い信仰告白です。十字架で弟子たちからも神からも見捨てられたイエス、そのイエスが新しいいのちに生きる（復活：起き上がる）。そのイエスをまことの人であり、まことの神である救い主として聖書の光によって見いだされ、告白しています。

古代に生きたキリスト者は、「無神論者」としばしば呼ばれていました。なぜならばローマの神々を否定していたからです。神ならざる者やモノを神とすることを聖書では「罪」（的はずれ）と言います。しかしこのことは多かれ少なかれ、すべての人にあてはまります。キリスト者であってさえもです。だからルターは、「キリスト者の全生涯は悔い改め（神に帰ること）である」と言って宗教改革の口火を切ったのでした。

人は呼びかけられ、応答して生きることができます。教会（エクレシア）は、もともと「呼び集められた者たち」を意味していました。ですから建物ではありません。神によって呼びかけられ、集められた者たちというのは、熱心な信念や功績によって自らを「神」とすることから守られる、神の恩寵であると信じることです。

上にあげた言葉は、わたしたちの教会の信仰のほんの一部の言葉です。わたしたちそのものが生きているように、神も生きて働かれ、その歴史の中で生きるための言葉を見出し続けてくださるからです。歴史的な信仰の言葉、告白の「型」は確かにありますが、そこから自らの言葉として生きなければむなしいものになります。ぜひご一緒に聖書の言葉から見出され、見出していきませんか。